Lá pelas tantas, quando da sua viagem intergaláctica pelo País-Planeta Alphaville, o espião-lenda-homem livre Lemmy Caution, personagem do filme Alphaville de Jean-Luc Godard, conversa com um espião-amigo sobre o que seria Alpha 60, um mega-computador capaz de processar zilhões e zilhões de dados, inventar leis e códigos de moral para manter Alphaville funcionando de acordo com a Lógica.
Eis que então, diante da resposta de seu amigo, Lemmy solta uma frase elementar, "Entendo, as pessoas se tornaram escravas de probabilidades."
Lançado em 1966, o filme é espantosamente atual.
Mas vou me restringir à frase acima.
Boa parte, mas uma parte muito boa mesmo, da pesquisa científica atual é baseada em estatísticas.
Pesquisas sociológicas, exatas ou biológicas, não importa, elas terão como conclusão não raramente a conclusão de que "60%-das-pessoas-entrevistadas-são-favoráveis-à-legalização-do aborto", para citar um exemplo.
A problemática existe na frase de Lemmy Caution.
Políticas públicas, legislações, decisões importantes são tomadas, modificadas e acentuadas com base em estatísticas.
"15% das pessoas de 13 a 20 anos experimentaram maconha e álcool", "boxe nas piscinas de academias ajudam a queimar 400% mais calorias do que outras atividades físicas normais", "a bolsa caiu 40%", e blá blá blá.
Peguemos esses exemplos inventados, quais conclusões podemos tirar deles? Nenhuma. E não porque foram inventados e não passaram por um processo de pesquisa rigoroso, mas sim porque estatística nenhuma pode conduzir à um fato ou à uma certeza.
Durante o filme, um dos habitantes de Alphaville, cientista que contribui para o funcionamento do sistema lógico de Alphaville, diz a Lemmy, "Nós registramos, calculamos, tiramos conclusões";
ou seja, um resumo do processo científico matematizado dos dias atuais.
Não há muito o que dizer e concluir, tudo já foi dito.
Probabilidade não é certeza.
domingo, 12 de outubro de 2008
segunda-feira, 4 de agosto de 2008
Moto sem capacete!
O Estado se tornou um organismo opressor no que tange às liberdades individuais.
Me restrinjo a falar do Estado paternalista que tutela um determinado aspecto fundamental da nossa vida: a Vida.
Há trocentas leis que dão conta do nosso "bem-estar", mesmo que contra a nossa própria vontade.
Por favor, não me tomem por mórbido, mas existe algo de mais absurdo regulamentar a proibição do suicídio?
Sem levar em conta as concepções espirituais, cujas determinações não são levadas em conta na criação da legislação, a vida pertence à pessoa que nasce, no momento em que ela nasce.
Não cabe a ninguém, a não ser à pessoa viva, as responsabilidades que tem uma pessoa viva com a sua vida.
Particularmente sou contra o suicídio. Mas não posso me deixar tomar pelo moralismo.
Essa e outras leis visam tirar um direito inato a todo ser humano, o de controle da própria vida.
Obviamente o Estado tem lá as suas responsabilidades para com os indivíduos e com a política.
Índicesdemortalidadenãopodemestaraltosaspessoasdevemestar
sãsesaudáveisedespreocupadasparatrabalhareaengrenagem
todafuncionandopoismanutençãoéprejuízo.
A aceitação da população em geral nasce sempre do princípio mais forte de dominação: o medo.
O medo da morte talvez seja um dos que mais atormentam a cabeça do Homo seilaoquê.
Portanto, comportamentos que colocam a vida em risco, ou nos levam à auto-destruição são de pronto condenáveis e repugnantes.
Não há coisa que atrapalhe mais a vida que o medo da morte.
A Vida é concebida para ser vivida em sua plenitude, esta apenas atingida com a liberdade de Ser.
Todos temos seus protótipos de liberdade(falsos e vagos, é verdade), o meu é andar de moto sem capacete, apreciando a paisagem sem obstáculos à visão.
Se cair, sei que posso racharacabeçaficartetraplégicoestragaraminhavidaedaspessoasquemeamam.
Pura retórica. Da qual eu tenho consciência. Mas não abro mão da minha liberdade de colocar a minha vida em risco. Se for ignorância da minha parte, a Vida se encarrega por si só de proporcionar o aprendizado.
Vamos em frente.
Me restrinjo a falar do Estado paternalista que tutela um determinado aspecto fundamental da nossa vida: a Vida.
Há trocentas leis que dão conta do nosso "bem-estar", mesmo que contra a nossa própria vontade.
Por favor, não me tomem por mórbido, mas existe algo de mais absurdo regulamentar a proibição do suicídio?
Sem levar em conta as concepções espirituais, cujas determinações não são levadas em conta na criação da legislação, a vida pertence à pessoa que nasce, no momento em que ela nasce.
Não cabe a ninguém, a não ser à pessoa viva, as responsabilidades que tem uma pessoa viva com a sua vida.
Particularmente sou contra o suicídio. Mas não posso me deixar tomar pelo moralismo.
Essa e outras leis visam tirar um direito inato a todo ser humano, o de controle da própria vida.
Obviamente o Estado tem lá as suas responsabilidades para com os indivíduos e com a política.
Índicesdemortalidadenãopodemestaraltosaspessoasdevemestar
sãsesaudáveisedespreocupadasparatrabalhareaengrenagem
todafuncionandopoismanutençãoéprejuízo.
A aceitação da população em geral nasce sempre do princípio mais forte de dominação: o medo.
O medo da morte talvez seja um dos que mais atormentam a cabeça do Homo seilaoquê.
Portanto, comportamentos que colocam a vida em risco, ou nos levam à auto-destruição são de pronto condenáveis e repugnantes.
Não há coisa que atrapalhe mais a vida que o medo da morte.
A Vida é concebida para ser vivida em sua plenitude, esta apenas atingida com a liberdade de Ser.
Todos temos seus protótipos de liberdade(falsos e vagos, é verdade), o meu é andar de moto sem capacete, apreciando a paisagem sem obstáculos à visão.
Se cair, sei que posso racharacabeçaficartetraplégicoestragaraminhavidaedaspessoasquemeamam.
Pura retórica. Da qual eu tenho consciência. Mas não abro mão da minha liberdade de colocar a minha vida em risco. Se for ignorância da minha parte, a Vida se encarrega por si só de proporcionar o aprendizado.
Vamos em frente.
Tempo
Tempo que passa não passa
Tempo que chove
Tempo tempestade
Tempo do amor
.
.
.
Tempo que se inicia na alvorada
Se encerra no crepúsculo
Tempo dos impulsos elétricos do cérebro
Tempo da maconha
dos executivos e de quem vive correndo
os carros os aviões
a informação
Tempo que dura e pode não durar
Tempo dos opostos
Que não existe
não fosse o amor a maconha a chuva o crepúsculo
Tempo sem ponto final
Tempo que passa não passa
Tempo que chove
Tempo tempestade
Tempo do amor
.
.
.
Tempo que se inicia na alvorada
Se encerra no crepúsculo
Tempo dos impulsos elétricos do cérebro
Tempo da maconha
dos executivos e de quem vive correndo
os carros os aviões
a informação
Tempo que dura e pode não durar
Tempo dos opostos
Que não existe
não fosse o amor a maconha a chuva o crepúsculo
Tempo sem ponto final
domingo, 3 de agosto de 2008
Considerações acerca das Lendas
Querer traçar uma especulação sobre a origem das Lendas seria no mínimo, negar sua própria natureza.
As Lendas simplesmente existem, não se iniciam ou terminam.
Típicas da tradição oral, as Lendas tem sua duração sustentada no poder de fixação no imaginário popular.
Não existem livros, tratados, reportagens e documentários sobre uma lenda. Quando há, ela perde seu status.
Toda sua magia consiste em transitar pela vida das pessoas através da imagem que cada uma faz dela.
As lendas não têm rostos. Nesse sentido, é tudo de contrário e ameaçador à nossa atual sociedade, que se baseia em imagens.
Nela, o valor maior das coisas está no que as coisas representam, não no que são de fato.
Os produtos, as pessoas, são super - valorizados pelas imagens que transmitem.
Diferentemente das lendas, essa imagem vendável é sustentada pela constante propaganda, porém, é mais concreta e palpável que a imagem "lendável", porque é suportada pelo visível, um sonho de uma vida melhor, símbolos de felicidade, mostrados através de meios audiovisuais, que formatam seu padrão concreto.
A lenda é invisível, impalpável na sociedade do espetáculo.
É a sensação de um cego caminhando no centro de São Paulo, com todos os barulhos e aflições característicos do local.
Assustador.
Dica: assistam ao filme Alphaville de Jean-Luc Godard
As Lendas simplesmente existem, não se iniciam ou terminam.
Típicas da tradição oral, as Lendas tem sua duração sustentada no poder de fixação no imaginário popular.
Não existem livros, tratados, reportagens e documentários sobre uma lenda. Quando há, ela perde seu status.
Toda sua magia consiste em transitar pela vida das pessoas através da imagem que cada uma faz dela.
As lendas não têm rostos. Nesse sentido, é tudo de contrário e ameaçador à nossa atual sociedade, que se baseia em imagens.
Nela, o valor maior das coisas está no que as coisas representam, não no que são de fato.
Os produtos, as pessoas, são super - valorizados pelas imagens que transmitem.
Diferentemente das lendas, essa imagem vendável é sustentada pela constante propaganda, porém, é mais concreta e palpável que a imagem "lendável", porque é suportada pelo visível, um sonho de uma vida melhor, símbolos de felicidade, mostrados através de meios audiovisuais, que formatam seu padrão concreto.
A lenda é invisível, impalpável na sociedade do espetáculo.
É a sensação de um cego caminhando no centro de São Paulo, com todos os barulhos e aflições característicos do local.
Assustador.
Dica: assistam ao filme Alphaville de Jean-Luc Godard
segunda-feira, 30 de junho de 2008
A Ideia por trás
Bom, o intuito deste blog é o seguinte, dar vazão aos impulsos criativos que surgem em flashs na minha mente. Aqui postarei meus protótipos de poemas, pseudo-roteiro-argumentos de filmes e qualquer outro surto de ideias que me ocorrem.
Não tenho preocupações com respeito ao que se denomina direito-autoral, portanto podem utilizarem-se das idéias para se fazer uma transcriação do que aqui constar.
Lembrando que qualquer idéia que reinventar provinda deste blog, compartilhe comigo se estiver afim.
Não tenho preocupações com respeito ao que se denomina direito-autoral, portanto podem utilizarem-se das idéias para se fazer uma transcriação do que aqui constar.
Lembrando que qualquer idéia que reinventar provinda deste blog, compartilhe comigo se estiver afim.
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